Post Moderno I: Una Historia Muy Lenta (O Cuando el Pasado Nos Alcance)

No hay que confundir los inicios de la Posmodernidad con los inicios de su estudio y Nombramiento (a la Foucault). La posmodernidad inicia, dirían algunos, desde Nietszche. Nadie la sitúa más temprano, en lo poco que he leido. El que la sitúa más tarde lo hace durante la segunda posguerra (alegando que solo entonces sus rasgos se observan en mayoría preponderante frente a los de la modernidad).
Esta falta de consenso refleja bastante bien una de las singularidades de la Posmodernidad como período histórico (ojalá nos esté leyendo alguien relacionado con el estudio más formal de la historia para poder corregir todas las mentiras que seguramente voy a decir por ignorancia). Todos los periodos anteriores por los que ha "atravesado" la humanidad, los ha atravesado sin conciencia histórica de estar viviendo un "período", preocupándose más bien por tratar de sobrevivir y ajustar los cuerpos conceptuales de teoría que produce a las exigencias concretas del medio que enfrenta que en ponerle nombre y reglas al período histórico que vivía. Así, los períodos se han nombrado después de terminados, pero casi nunca mientras éstos aun estaban en vigencia. ¿Ustedes piensan que los hombres del S. IX iban por ahí diciendo "Oh Jesús, que refrescante es esto de vivir en la Edad Media"?
Nada denota mejor este caracter de construcción a posteriori de los períodos históricos que el término "Edad Media". ¿Edad Media entre qué y qué? Obviamente, este nombrecillo debió ser adjudicado a ese conjunto de años mucho después de que estos hubieron pasado: tanto así que el observador que lo nombró tenía en su mente la teoría de que hubo algo antes, y algo después que fue tan largo e importante que ameritaba nombrar Edad Media al período que conectaba a estos dos.
La Ilustración es una clara excepción a éste punto. En los escritos Ilustrados podemos empezar a ver un esbozo de esta autorreferencialidad Histórica que caracterizará a la edad media, pues muchos se autodenominan "Ilustrados" como para oponerse a un oscurantismo que aún se presiente cercano y amenazante(También cabe mencionar que la legitimación de la Razón con mayúscula, que será objeto de muchas y muy fecundas deconstrucciones posmodernas y análisis modernos en nuestro siglo puede observarse aquí con mayor claridad). Sin embargo, no había tanta necesidad deinscribir el signo del movimiento en el gran libro de la Historia Universal, ni de definir exhaustivamente las características y entenderse como conjunto a la sombra de la denominación dada. Tanto"Ilustración" como "Posmodernidad" fueron términos usados por los hombres de un momento histórico para autodenominarse, pero hay una diferencia, sútil pero importantísima a la hora de tratar de entender la situación histórica de la posmodernidad.
Si bien los hombres Ilustrados usaron la palabra para autodenominarse, ellos no estaban nombrando un período histórico, con la conciencia de un "delante" histórico. Más bien estaban nombrando un movimiento, un conjunto de ideales que dirigían el arte y el pensamiento, una propuesta individual, que exigía nombre.
En cambio, la Posmodernidad se sabe un período histórico desde el comienzo. Tiene esta autorreferencia inevitable de tratar de ser Historia para la Historia desde el comienzo. El nuevo corpus conceptual de la Sociología, la Etnohistoria, la Antropología post-estructuralista, la Hermenéutica y demás herramientas refinaron a niveles obscenos la mirada de aquel que quería observar la historia, haciendo imposible prácticamente evitar el problema y la singularidad histórica de la posmodernidad, a saber: hacer del presente historia. O bien, entender como historia aquello que todavía está vivo y en constante cambio y movimiento.
De ahí la dificultad de situar un inicio de la posmodernidad. Es bien fácil delimitar un periodo histórico terminado, concluido ante los ojos del observador; pero otro gallo canta cuando queremos tratar como historia lo que aun está ocurriendo, y lo que vendrá. Una cosa que se pierde son los términos valorativos que permiten la articulación del discurso histórico en Relatos y Metarrelatos. Al lector ya familiarizado con la posmodernidad probablemente le suenen conocidos estos términos; al que aún no lo está, le pido disculpas y paciencia. Las simplificaciones más insultantes que he escuchado han salido de psicólogos tratando de situar dichos inicios: Romanticismo-Modernidad-Posmodernidad como reacción contraria y superadora de la Modernidad (Lyotard mismo afirmó que no es lo uno ni lo otro). Ciertamente es una confrontación con los valores modernos y una redefinición prácticamente a todos los niveles de los conceptos esenciales para entender el mundo, al hombre y al quehacer de este, pero no es una inversion de lo Moderno al negativo, ni una superación en el sentido de que el proyecto Moderno y el Posmoderno aun coexisten, como tonos de gris que van de lo blanco a lo negro y son imposibles de separar.
Pero debo detenerme con horror de no haber dicho lo que quería decir, porque este post es ya demasiado largo para ser un post, y demasiado corto para ser un ensayo efectivo sobre la historicidad de lo posmoderno. Considérese una torpe introducción (escrita en poco más de media hora, tengan en cuenta esto a la hora de juzgar toda la falta de estilo y abordaje) a los problemas que nos esperan, confróntese todo aquello que se pueda confrontar, pregunten, opinen, construyan y deconstruyan todo lo que les venga en gana y en mente, pero no se queden callados, que toda mi idea de esta serie de posts no es nada más que poder discutir, debatir, dialogar y cambiar ideas con ustedes para ver que sale de nosotros, en vez de de mí.